2000年臥虎藏龍（Crouching Tiger, Hidden Dragon）上映時仍住在美國，根本無緣和它相見，
也不記得是哪一年在哪裡看了這部電影，看過之後立馬到書局買了王度廬的武俠小說系列「鐵鶴五部」等書，金庸之後我更愛王度廬。
最近因為一份作業，讓我再再再（因為很重要所以看三遍）認真看幾回，
真的，這是一部很深的電影，大導演李安不是單純拍一部讓外國人看得懂的武俠電影，
其實電影探討封建時代中國婦女的女權，李安用武俠世界的兩位女性彰顯中國傳統禮教「三從四德」是如何束縛女性。
接下來是曉娑4000多字的報告（老師說1200字即可過關，咱家一飛沖天欲罷不能）
文長，請看官們耐心閱讀吧！
壹、序言
武俠世界ＶＳ.傳統禮教
一、傳統禮教
中國的禮教思想影響華夏民族兩千餘年，傳統禮教中建構出「身分秩序」與「人際關係」。「社會」因人類是群居的物種而衍生，維持社會秩序則必須藉助「禮教」的規範，因此『綱常倫理』便成為生活於社會裡的男人、女人遵守的規章。
傳統禮教的人際關係，強化身分、上下尊卑的型態。在傳統禮教文化的薰陶下，想擁有良好的人際關係，必須注重自身行為與品德的修養，並且不斷精進自身的禮儀修養，同時常以優雅良善的行為示人，方可獲得社會各界人士的敬重。『傳統禮教』不僅對中國政治、社會秩序產生重大影響，甚至擴及東亞鄰邦。
《周公制禮》明文規定「內外有別」，為維持父權制家庭的穩定，根據「內外有別」、「男尊女卑」為原則。中國『傳統禮教』 對男女有不同的要求，男人要遵循『三綱五常』，三綱是指「君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱」。女人則應遵從『三從四德』，三從即「從父」、「從夫」、「從子」；四德為「婦德—德行」、「婦言—言辭」、「婦容—容貌」、「婦功—技巧」，此『三從四德』的標準，日後更成為支配中國婦女道德、行為、能力和修養的準則。
男尊女卑觀念下中國婦女屈從由來已久，「女」字在商朝甲骨文中是屈身下跪的形象；《周易》有主張婦女順從專一、恆久事夫的卦辭，後來要求婦女殉夫守節，限制寡婦改嫁等。遵從「三從」的婦女不能自專自主，必須遵父命、夫旨、子意行事，以做到為女孝、妻賢、母良。自古以來婦女「守節」是婦德，功德有如臣子忠於君王的思想。
二、武俠世界
『武俠精神』是華人世界一種特有的文化，它是蘊涵於中國民間追求無拘無束、敢作敢當、敢愛敢恨的『自由』式精神。也可說是封建時代民間為反抗壓力，抵制來自上對下霸凌的反射性思考。『武俠精神』也是民間在傳統禮教觀念下的思維，百姓對國家社會的責任感，透過懲惡揚善、扶貧濟困的理念成為行俠仗義的『俠客』，同時也是「替天行道」的崇高道德理想。
『俠客』多以道教的精神出發，「修道成仙」的目的，是渴望自這個充滿壓抑與絕望的「世間」解脫束縛至「出世間」，不論是提煉靈丹妙藥或追求秘笈神功，最終再以蓋世武功重返人世間替天行道、扶危定亂、除暴安良，建立一個理想的『世界』。俠客的行為是以實踐『俠義精神』、『武俠倫理』，進而演化成為華人世界一種民間的傳統美德。
在傳統禮教的束縛與規範下，中國古老的封建社會裡創造出屬於庶民的『俠義精神』。然而，『武俠世界』真的是成人的童話世界嗎？
貳、人物介紹
叛逆ＶＳ.傳統
一、俞秀蓮＝循規蹈矩，遵從傳統禮教的女俠
江湖裡的「臥虎」— 俞秀蓮在「三從四德」的禮教上克制自己追求情感的權力，盡責地扮演婦德、婦言、婦容、婦功的傳統婦女美德。秀蓮接手父親經營的志遠鏢局，並遵守幼時父母所安排的婚姻 —「從父」; 在秀蓮的感情世界裡，未婚夫為搭救同門師兄李慕白而喪生，此後秀蓮只能守著鏢局一天過一天地守節—「從夫」。武當大俠李慕白在秀蓮的「人際關係」裡，上至貝勒爺下至鏢局裡上上下下的人們都心知肚明，唯有兩位當事人因著禮教卻不敢踰矩。
二、玉嬌龍＝離經叛道，追求自我且擁有不為人知的武功
人心裡的「藏龍」— 玉嬌龍是京城內權傾一時的九門提督玉大人府的千金，極寵愛於一身，從小與藏匿府中的師娘，江湖人稱碧眼狐狸偷偷練武。嬌龍父母為鞏固官場仕途，於是替蛟龍做主安排門當戶對的婚姻。嬌龍雖生長於官宦之家，個性卻是桀驁不馴，雖然自身受制于傳統禮教約束，內心卻嚮往江湖俠士的無拘無束，更羨慕俞秀蓮與李慕白能選擇自己所愛的人。嬌龍自恃武功高強，夜潛貝勒府盜取青冥劍，更自詡「蕭蕭人間一劍仙，青冥寶劍勝龍泉」的高傲心態而掀起一場武林風波。
三、李慕白＝行俠仗義，背負著報仇雪恥的責任
江湖裡的「臥虎」— 李慕白是江湖上地位顯赫的俠士，更是當代武當派的傳人，無論在道上或市井小民心中，甚至皇親國戚的「人際關係」裡總是備受敬重，一把可削鐵如泥的「青冥劍」更添加了寶劍配英雄的江湖軼事。慕白為求寂滅之道而閉關用功，然因心中尚存無法割捨的世間情而破戒出關。慕白感慨江湖恩怨是非多，想退隱江湖不問世事尋找內心那份寧靜，故欲將青冥寶劍贈予京城的貝勒爺。不料青冥劍卻被江湖的「藏龍」玉嬌龍給盜走，為了維護江湖秩序與倫理，慕白以自己的「道＝劍」替師父報仇，卻中了碧眼狐狸的毒針，臨終前慕白突破禮教的約束，向秀蓮坦誠多年放不下的心事。
四、羅小虎＝武林大盜，大漠裡行蹤飄忽不定的青年強盜
江湖裡的「臥虎」— 羅小虎是出沒在西域無王法國度的綠林大盜，在打劫九門提督玉大人眷屬車隊與玉嬌龍相識。因小虎狂妄不羈的風格，吸引著追求自由的玉嬌龍，於是兩人在大漠展開一場無拘無束的生活。當蛟龍必須回歸到京城的傳統禮教生活，小虎上京城尋找蛟龍，希望他們能重返大漠過上自由的日子。
五、碧眼狐狸＝武林中聲名狼藉的逃犯
人心裡的「藏龍」— 碧眼狐狸為求得高深武功祕笈，不惜違背倫常道理誘騙武當派掌門人進而殺害，因此與武當派弟子李慕白結下恩怨。碧眼狐狸為逃避追緝藏身於九門提督玉大人府中，並偷偷將武當派心訣傳授給徒弟玉嬌龍。碧眼狐狸一生算計的心性，卻沒料到徒弟未將武功祕笈心訣坦誠告知，致使徒弟武功高於師父。
六、貝勒爺＝京城裡的皇親國戚
貝勒爺在江湖的「人際關係」具有德高望重聲望。因為與李慕白、俞秀蓮私教好，被慕白託付保管青冥劍的非江湖人士。
七、玉大人＝官拜九門提督是玉嬌龍的父親。
八、劉泰保＝貝勒爺府上的護院，想尋回失竊的青冥劍。
九、蔡九＝陝甘總捕頭，為捉拿逃犯碧眼狐狸。
十、蔡香妹＝跟隨父親蔡九追捕碧眼狐狸替母親報仇。
參、故事大綱
『臥虎藏龍』— 暗石疑藏虎，盤根似臥龍。
「江湖裡的臥虎，人心裡的藏龍」意指人的內心世界可以隱藏著不為人知的心事。電影臥虎藏龍故事敘述一把青冥劍挑動了武俠世界的人心，「劍」代表著練武人心中追求的「道」; 劍可以捍衛自己的道德、價值觀，同時劍的優劣也象徵著自己在社會「人際關係」的層次。
導演李安透過武俠世界，揭開封建時代兩個女人內心隱藏的故事，俞秀蓮代表著傳統禮教薰陶下遵循「三從四德」的俠女，玉嬌龍卻是桀驁不馴，為追求個人的暢快與自由，不惜離經叛道違反傳統。兩個女人都渴望一份真摯的愛情，一個被動等待理性處理，一個積極主動感性用事，然而人類的感情世界，啟能以武林世界的黑白、輸贏決定情感的歸屬，畢竟社會傳統禮教與倫理，牽絆著兩個女人的理性與感性。最終，那把「青冥劍」是否讓兩人得到幸福的果實？
武當派大俠李慕白，決定退隱江湖追求自己的人生，將自己隨身的佩劍「青冥劍」，委託師妹志遠鏢局俞秀蓮將劍送至京城轉贈貝勒爺。俞秀蓮在貝勒府中與到訪的九門提督玉大人千金玉嬌龍相遇，秀蓮以練武人的行止與話術，為嬌龍介紹青冥劍及走江湖的規矩。蛟龍雖身懷絕世武功卻礙於身份無緣行走江湖，在秀蓮的刺激下蛟龍決定鋌而走險夜盜寶劍。
每人心中都有一把「青冥劍」。為尋回寶劍秀蓮與慕白意外發現盜劍者是玉嬌龍，更驚訝蛟龍擁有武當派的功夫，而其師父更是慕白欲報師仇的江湖惡人，一把「青冥劍」牽動著李、俞、玉、碧眼狐狸四人心中的糾葛。慕白放棄求道解脫的志業，只因理性無法克服內心需求的那份感性；而秀蓮對師兄慕白全力支持的背後，卻是默默等待承諾的到來；蛟龍藝高人膽大以盜劍手法踏入江湖，卻不諳江湖規矩，更讓自己的心迷失在武林世界；碧眼狐狸人稱武林中最毒的人，其一生追求上乘武功祕笈，屢屢暗使毒計危害武林人士，甚至不惜算計自己的徒弟欲加殺害並奪寶劍。
李慕白出關後再見俞秀蓮，仍是無法坦然地說出內心嚮往之事，當慕白與嬌龍交手後，發現其心性及武功本質皆可雕琢，為避免蛟龍將來危害武林，極力勸服蛟龍前往武當山修習。慕白與秀蓮是理性的應對，與蛟龍卻是感性的帶領，面對兩個女人，慕白的心當中既臥虎也藏龍。
俞秀蓮在李慕白生命最後的盡頭，得到慕白給予她最終的「承諾」；玉嬌龍在武當山頂要羅小虎許一個『心誠則靈』的願，然後縱身躍下深澗。
「把手握緊，裡面什麼也沒有；把手鬆開，你擁有的是一切。」世間人用心想緊緊抓牢一些東西，在「有」與「無」之間輪迴。
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